典出佛经中的「舍身饲虎」与「割肉贸鸽」故事。前者出自《金光明经·舍身品》，萨埵太子以身饲虎；后者见《菩萨本生鬘论》，尸毗王割肉救鸽。两个故事都体现佛教慈悲舍身的最高境界。剧中张彦泽反讽儿子张大郎不忍杀百姓充军粮，便让他割自己的肉去喂同袍，将佛教的慈悲典故扭曲为残忍的嘲讽。
出处：《金光明经·舍身品》《菩萨本生鬘论》
我儿慈悲，欲效仿你，割肉以饲同袍
佛教中「割肉饲鹰」是至高慈悲的象征，张彦泽却将它变成了一句冷血的嘲讽——你既然慈悲，就拿自己的肉去喂人。这种将神圣典故「降格使用」的修辞手法，比直接辱骂更具杀伤力，因为它同时解构了对方的道德立场和宗教信仰。
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割下自己的肉去喂养别人，比喻以极大的自我牺牲来帮助他人。
文气版
舍身济世，效菩萨割肉之慈悲，虽千万人吾往矣。
使用提醒
正面使用时表达极致的自我牺牲精神；但如剧中语境，也可反讽对方的善良不切实际。使用时需注意语境，避免在对方真正痛苦时说出此话，否则显得冷酷刻薄。
成语，意指百姓无法维持正常生活，形容社会动荡、民众极度贫困的状态。出自《战国策·赵策四》，本剧用以描绘五代十国时期中原的乱世景象。
中国历史进入了纷乱不休 民不聊生的 五代十国时期
成语，指坏名声流传后世、永世不得消除，与'流芳百世'相对。此处指后晋皇帝石敬瑭认辽太宗为义父、割燕云十六州换取契丹援助，被后人视为极大的历史耻辱。
石敬瑭 为了得到契丹的支持 不惜拜比自己 小十岁的契丹主 耶律德光为义父 成了遗臭万年的儿皇帝