涂炭比喻人民处于极端困苦中，出自《书经·仲虺之诰》。人神共愤指行为之恶，人与神灵皆为之愤慨，是古代政治语言中最严厉的谴责。
出处：《尚书·仲虺之诰》
钱弘俶在崇元殿大朝上弹劾张彦泽，历数其罪行
弹劾文书从描述结果（城郭破碎）到定性行为（禽兽之行）再到宣告评判主体（人神共愤），层层递进，完成了从事实陈述到道德定罪的完整闭环。'人神共愤'将评判主体从人间扩展到神界，使谴责获得了超越人类权威的绝对性。
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城池破碎，百姓处于极度苦难之中……其禽兽一般的行径，人与神灵皆为之愤慨。
文气版
'生灵涂炭'/'人民涂炭'与'人神共愤'均为常用成语，适用于对极端暴行的最严厉书面谴责；出典权威，语感厚重。
使用提醒
'涂炭'今多以'生灵涂炭'连用，意指百姓处于深重苦难；'人神共愤'今仍常用，形容行为之恶超出人类道德底线；两者配合使用是古代政治弹劾语言的标准配置。
「篡」是古代政治中最严重的指控之一，专指以非法手段夺取帝位，与「禅让」形成对立。朱温（朱全忠）于天祐四年（907年）逼唐哀帝禅位，建立后梁，终结了近三百年的大唐王朝。剧中以「篡唐」二字概括五代乱世的开端，定下全剧基调。
宣武军节度使朱温篡唐
「槛送」即以囚车押送犯人。「槛」（jiàn）指囚车，又称「槛车」。这是古代处置重犯的专用术语，常见于史书奏疏中，表示将犯人以极不体面的方式押解至某地。《汉书·朱买臣传》有「诏使槛车送」之记载。剧中以此处置方式彰显朝廷对地方的控制力。
槛送泾州，交由张彦泽自家处置
「诚信守义」是儒家核心价值观的凝练表达，指为人诚实守信、恪守道义。剧中石敬瑭以此自我标榜，声称契丹帮助自己是出于道义，实则他以割让燕云十六州、自称「儿皇帝」为代价换取军事援助，此处的「诚信守义」充满了深刻的反讽意味。
朕一向诚信守义，契丹出于道义救了朕