出自《史记·项羽本纪》："人言楚人沐猴而冠耳，果然。"比喻虽然穿戴得像人，但本质上仍是猴子，讽刺徒有其表、没有真才实学的人。此处阿右以此调侃九郎当王的可能性，带有少年人的直率与戏谑。
出处：《史记·项羽本纪》
沐猴而冠，自家知自家事。你的这四字，用在我这个渔帐子身上，倒也不能说是错了。
这不是你的错，是大王之错。
慎言。兵凶战危，军国大事，岂得儿戏。
军国大事的确不得儿戏。沈君，可有以教我？
如何教你？你可知在这营伍之中，一员正兵一餐所费粮米几何？
兵部册子我看了，一员正兵一餐，按规制须精米五合。
那只是文书上的数字。真到了军中，一员正兵一餐能有两合精米已是奢侈。
阿右调侃若姐夫成了吴越君王，便是书上所说的"沐猴而冠"
这个成语以猴子穿戴人类服装的荒诞意象来揭示「形式」与「本质」的落差，视觉冲击力极强。剧中有趣的是沈寅将这个骂语用在了自己身上（「自家知自家事」），这种反向自嘲反而展示了一种独特的自知之明，让成语的使用充满了戏剧性的反转。
查看完整场景：贞娘与九郎论王后——没意思直白现代版
虽然穿戴齐整，骨子里还是上不了台面的货色。
文气版
沐猴而冠，徒有其表，再华丽的装扮也掩盖不了本质上的粗鄙。
使用提醒
出自《史记》，是讽刺外强中干、有名无实者的经典成语；适合在批评某人徒有其表时使用，语气带有较强的轻蔑意味，注意使用场合。
成语，意指百姓无法维持正常生活，形容社会动荡、民众极度贫困的状态。出自《战国策·赵策四》，本剧用以描绘五代十国时期中原的乱世景象。
中国历史进入了纷乱不休 民不聊生的 五代十国时期
成语，指坏名声流传后世、永世不得消除，与'流芳百世'相对。此处指后晋皇帝石敬瑭认辽太宗为义父、割燕云十六州换取契丹援助，被后人视为极大的历史耻辱。
石敬瑭 为了得到契丹的支持 不惜拜比自己 小十岁的契丹主 耶律德光为义父 成了遗臭万年的儿皇帝