钱财的雅称（实为戏谑之称）。出自《世说新语·规箴》，西晋名士王衍（字夷甫）以清高自居，从不说「钱」字，其妻故意以铜钱围床试探，王衍只说「举却阿堵物」（拿走这个东西）。「阿堵」为六朝口语「这个」之意。后世遂以「阿堵物」戏称钱财。剧中以此讽刺官场中无钱便见不到官员的腐败现实。
出处：《世说新语·规箴》
若非这些阿堵物，只怕下官也见不到别驾
「阿堵物」的典故本身就是一个关于语言与权力的故事：王衍不说「钱」字，以为不说就能超越金钱，但他的回避恰恰证明了金钱的不可回避。剧中引用此典更添一层讽刺——用最文雅的方式（雅称）来描述最世俗的行为（行贿），文雅与腐败的并存正是古代官场的真实写照。
直白现代版
要不是靠钱开路，我连你的面都见不到。
文气版
阿堵物虽为俗物，却是世间最有力的敲门砖，清高者亦难免其用。
使用提醒
适合在谈论金钱时增添文化趣味，尤其是讽刺贪财或感叹金钱万能时。属于文人雅趣的用法，知道此典故的人会心一笑。但过于生僻，日常口语中使用需确保对方了解典故。
成语，意指百姓无法维持正常生活，形容社会动荡、民众极度贫困的状态。出自《战国策·赵策四》，本剧用以描绘五代十国时期中原的乱世景象。
中国历史进入了纷乱不休 民不聊生的 五代十国时期
成语，指坏名声流传后世、永世不得消除，与'流芳百世'相对。此处指后晋皇帝石敬瑭认辽太宗为义父、割燕云十六州换取契丹援助，被后人视为极大的历史耻辱。
石敬瑭 为了得到契丹的支持 不惜拜比自己 小十岁的契丹主 耶律德光为义父 成了遗臭万年的儿皇帝