"托孤寄命"指君主临终将幼主或继承人托付给信任的大臣，委以辅佐重任。典故出自刘备托孤诸葛亮（《三国志·诸葛亮传》）："君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。"是中国古代政治文化中君臣信任关系的最高体现。
出处：《三国志·蜀书·诸葛亮传》，历代帝王托孤典制
托孤寄命之臣里，有水丘，有元德昭，却没有他。他与你没有推戴册立之恩，群臣之中又分了远近，今后这个王位你如何坐得稳？
胡令公有跋扈之状，却无逆反之情。天下纷纷百年，子杀父，臣弑君，诚然足以戒惧，可阿翁、父王、王兄坐镇东南几十年，保境安民，为的不就是拨乱反正？咱们吴越并不是中原。
你如此犹疑迂阔，首鼠反复……
大王临终将七郎托付给元德昭和水丘昭券，以"托孤寄命之臣"相称
"托孤寄命"的力量源于诸葛亮白帝城受托的历史记忆——刘备那句"若嗣子可辅则辅之，如其不才君可自取"是中国历史上君臣关系最极致的表达。此后每次"托孤"的使用，都在唤醒这段历史，让委托行为获得了近乎神圣的道德分量。
直白现代版
君主临终将继承人交托给信任的大臣辅佐。
文气版
临终托孤，以社稷寄命于忠臣之手，君臣信托，至此达于极致。
使用提醒
"托孤寄命"是中国历史政治文化中的高频典故，适合描述最高程度的信任委托关系，在政治、家庭、组织管理的生死攸关时刻均可引用。
成语，意指百姓无法维持正常生活，形容社会动荡、民众极度贫困的状态。出自《战国策·赵策四》，本剧用以描绘五代十国时期中原的乱世景象。
中国历史进入了纷乱不休 民不聊生的 五代十国时期
成语，指坏名声流传后世、永世不得消除，与'流芳百世'相对。此处指后晋皇帝石敬瑭认辽太宗为义父、割燕云十六州换取契丹援助，被后人视为极大的历史耻辱。
石敬瑭 为了得到契丹的支持 不惜拜比自己 小十岁的契丹主 耶律德光为义父 成了遗臭万年的儿皇帝