昭烈：刘备谥号"昭烈皇帝"；当阳：赤壁之战前夕，刘备败走，仍率十万百姓随行，不肯弃之。"夫济大事，必以人为本"出自《三国志·蜀书·先主传》裴注引《江表传》。此处将仁政理念用于现实政治抉择，是全剧人文主题的核心表达。
出处：《三国志·蜀书·先主传》
弘俶解释为何不杀胡进思：引用刘备当阳不弃民的典故，说钱九郎定会杀他，但吴越国主须礼敬他，以人为本。
弘俶将一个看似矛盾的决定（不杀主谋）用刘备当阳的历史先例包裹，把政治妥协提升为仁政原则的主动践行。典故的选取极精准：刘备当阳之败恰恰是因仁义而败，却因此赢得人心——暗示弘俶愿意接受同样的代价。
查看完整场景：九郎探望胡进思——化敌为臣直白现代版
成就大事，必须以人为根本；刘备在当阳宁可打败仗也不抛弃跟随的百姓
文气版
"夫济大事，必以人为本"可直接引用于政治演讲、企业管理或人文议论文中
使用提醒
"以人为本"已成现代政治常用语，但引用原典"夫济大事，必以人为本"更有历史厚度；"昭烈""当阳"属文史典故，需适当注释
成语，意指百姓无法维持正常生活，形容社会动荡、民众极度贫困的状态。出自《战国策·赵策四》，本剧用以描绘五代十国时期中原的乱世景象。
中国历史进入了纷乱不休 民不聊生的 五代十国时期
成语，指坏名声流传后世、永世不得消除，与'流芳百世'相对。此处指后晋皇帝石敬瑭认辽太宗为义父、割燕云十六州换取契丹援助，被后人视为极大的历史耻辱。
石敬瑭 为了得到契丹的支持 不惜拜比自己 小十岁的契丹主 耶律德光为义父 成了遗臭万年的儿皇帝