比喻依附权贵、祸害国家的奸佞小人。"城蠹"指蛀蚀城墙的蛀虫，"社鼠"指社庙中的老鼠（因神庙不可轻易焚烧而得以苟活）。语出《晏子春秋》。
出处：《晏子春秋》及《韩非子·外储说右上》
家父说，先帝大行，新君嗣统，一朝天子一朝臣，先朝老臣终归是要退归林下的，现是新老交替之际，局势晦暗难明，倒不如趁着老一辈的功劳情分尚在，自请出镇外藩，退一步海阔天空嘛，朝政诸事就让年轻人折腾去吧，倘若未来国家有事，还有拨乱反正之力，都是帮老家伙了，岂有贪权揽政之意。
世道乱了这么多年，好容易过几天安生日子，谁会想让一些城蠹社鼠之辈毁了这局面。也不是不能退，当今天子虽然年轻，但本心却并不坏，有我们老一辈的看着，历练几年，未必不能撑起事来。真正坏事的，是李业这般小人，可偏又是老嫂子的亲弟弟，我们总不能拖出去一刀给砍了吧。
武侯是如何说的？
亲贤臣，远小人。待当今天子明白这个道理，就是我们这帮叔叔们该退的时候了。
世道乱了这么多年，好容易过几天安生日子，谁会想让一些城蠹社鼠之辈，毁了这局面。
"城蠹社鼠"的精妙在于"社鼠"的典故内涵：老鼠因依附于不可轻动的神庙而得保，正如权臣因依附于皇室而难以清除。以生物寄生关系比喻政治庇护结构，比直接骂"奸臣"更有穿透力，揭示了腐败得以存续的制度性根源。
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蛀虫和老鼠，比喻依附权贵、祸害社会的奸佞小人
文气版
"城蠹社鼠"可用于批判腐败分子或害群之马的书面语境
使用提醒
"社鼠"典故需要解释背景（神庙之鼠因庙不可轻烧而得以苟活），理解典源后使用更有力度；口语中用"蛀虫"即可
成语，意指百姓无法维持正常生活，形容社会动荡、民众极度贫困的状态。出自《战国策·赵策四》，本剧用以描绘五代十国时期中原的乱世景象。
中国历史进入了纷乱不休 民不聊生的 五代十国时期
成语，指坏名声流传后世、永世不得消除，与'流芳百世'相对。此处指后晋皇帝石敬瑭认辽太宗为义父、割燕云十六州换取契丹援助，被后人视为极大的历史耻辱。
石敬瑭 为了得到契丹的支持 不惜拜比自己 小十岁的契丹主 耶律德光为义父 成了遗臭万年的儿皇帝