典出舜帝诛四凶之事。《尚书·舜典》载，舜放逐共工、驩兜、三苗、鲧于四方边远之地，称为'流四凶族'。'四凶之放'指如同四凶般被流放惩处。剧中以此典威胁对方：即便是最仁慈的圣王尧舜在世，也不会放过你们的罪行，何况当今天子——将惩罚的合法性上升到圣王级别。
出处：《尚书·舜典》
即便今日是尧舜亲临，尔家也难免四凶之放
此句的修辞逻辑极为精妙：先用尧舜——公认最仁慈的圣王——做前提，再说即便如此仁慈也'难免'惩罚，形成'最柔的人做最硬的事'的反差张力。这不是简单的威胁，而是把惩罚包装成了天道正义的必然——你触犯的不是某个君主，而是从三代就确立的道德底线。
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就算最仁慈的圣人来了，也得严惩你们，流放都是轻的。
文气版
纵圣王亲临，亦难逃放逐之刑，罪行昭彰，天理难容。
使用提醒
适合在严厉警告或外交辞令中使用，以古代圣王之严刑来强化威慑力。此典预设听者有儒学教养，否则需解释。现代使用可引申为'无论谁来评判，你都逃不掉'。
成语，意指百姓无法维持正常生活，形容社会动荡、民众极度贫困的状态。出自《战国策·赵策四》，本剧用以描绘五代十国时期中原的乱世景象。
中国历史进入了纷乱不休 民不聊生的 五代十国时期
成语，指坏名声流传后世、永世不得消除，与'流芳百世'相对。此处指后晋皇帝石敬瑭认辽太宗为义父、割燕云十六州换取契丹援助，被后人视为极大的历史耻辱。
石敬瑭 为了得到契丹的支持 不惜拜比自己 小十岁的契丹主 耶律德光为义父 成了遗臭万年的儿皇帝