垂衣裳，出自《周易·系辞》「黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治」，指以礼制治国，无为而治。此处借用以称赞世子监国期间能恪守本分，举止得体，进退有据。
出处：《周易·系辞下》
沈相公以十二字「垂衣裳而守法度，进退皆有据」称赞世子监国有模有样
「垂衣裳」借《周易》上古圣王典故暗示无为而治的最高境界，与「进退皆有据」的具体行为描述形成宏观理念与微观实践的呼应，既是赞美又是标准，以最高的古典参照系来衡量一个年轻监国者的表现。
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按照礼制行事、举止得体，做事进退都有章法和依据。
文气版
垂衣裳而守法度，进退皆有据——循礼而治，不越分寸，是为守成之道。
使用提醒
适合称赞人处事稳重、守规矩、不逾矩，书面正式场合使用，「垂衣裳」典故较生僻，口语中需替换为现代说法。
成语，意指百姓无法维持正常生活，形容社会动荡、民众极度贫困的状态。出自《战国策·赵策四》，本剧用以描绘五代十国时期中原的乱世景象。
中国历史进入了纷乱不休 民不聊生的 五代十国时期
成语，指坏名声流传后世、永世不得消除，与'流芳百世'相对。此处指后晋皇帝石敬瑭认辽太宗为义父、割燕云十六州换取契丹援助，被后人视为极大的历史耻辱。
石敬瑭 为了得到契丹的支持 不惜拜比自己 小十岁的契丹主 耶律德光为义父 成了遗臭万年的儿皇帝