守城十日期满，赵匡胤向冯道缴令，报告战殁伤亡人数。赵匡胤跪求抚恤战殁将士，被父亲赵弘殷呵斥，冯道以'当做则做'回应。
赵匡胤：末将奉令公、父帅钧命，率军驻守附城，前后共计十日。战殁六百七十一人，战伤七百三十二人。现奉命归城，向令公与父帅缴令。 冯道：该做的事情，能做的事情，都做完了。去老夫府上把家人接回去吧。 赵匡胤：谢过令公。末将殿前承旨、侍卫亲军第十八指挥、中书门下堂后侍卫亲从官、带御器械赵匡胤，恳请令公顾念军心，体恤褒奖战殁、战伤和有功士卒。 赵弘殷：小畜牲！宫阙之下岂是你胡闹的地方！令公，犬子无状。 冯道：拿来。 赵弘殷：令公要的是什么？ 冯道：战殁、有功将士名册。还未写好是吧？无妨，老夫等着。战殁、战伤的将士需要抚恤，有功的将卒需要褒奖。这即便是天真的塌下来了，也是要做的事。 赵匡胤：令公，您以为这样的事当做吗？ 冯道：当做。 赵匡胤：当做则做。
赵匡胤缴令的场面将军人的职责感体现得淋漓尽致。他的跪求不是为自己请功，而是为战殁将士争取抚恤——'即便天塌下来也是要做的事'。冯道的'当做则做'四字回应，是他处世哲学的最简概括：不问有用无用，该做便做。这四个字后来被赵匡胤接过，成为他此后行事的准则。
揭示了守城十日的深层政治意义：向刘知远等观望势力表明'有人在抵抗、坚守'，从而为未来正统政权重建积累道义资本。这是冯道与桑维翰的政治预谋，也是刘知远后来能迅速建立后汉的舆论基础。
郭荣向赵匡胤解释守城十日的政治深意
冯道以'当做'（道义上应当做）对抗'有用'（实用主义标准），表达了儒家'知其不可而为之'的精神——不以成败论英雄，而以道义判断行动的正当性。此语呼应了孔子'知其不可而为之'的入世精神，是全剧道义立场的核心表达。
冯道向郭荣解释自己一生'大多都是无用的'，最后以此语总结：有用无用都要做