唐代张谓《题长安壁主人》全诗。意为世人交往靠的是金钱，金钱不多交情就不深；即使口头答应了你的请求，最终也不过是路人般冷漠的心。此诗深刻讽刺了世态炎凉、人情冷暖，是唐诗中揭示金钱与人际关系本质的名篇。
出处：唐·张谓《题长安壁主人》
世人结交须黄金，黄金不多交不深，纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心
此诗不做任何道德说教，只是冷静陈述事实——需要黄金、交不深、暂相许、行路心，四句话从因到果，逻辑链完整而无情。最后「行路心」三字最狠：不是仇人之心、不是敌人之心，而是路人之心——无所谓的冷漠比敌意更令人绝望。张谓以最平静的语气说出了最残酷的真相。
直白现代版
没有钱就没有真朋友，答应你的话最后也不算数——世态就是这么现实。
文气版
黄金买不来真心，却能试出人情的深浅，张谓此诗道尽千古世态炎凉。
使用提醒
适合在感叹人情冷暖、世态炎凉时引用，尤其是遭遇势利眼或经济困难时被疏远的场景。全诗四句都可独立引用，其中「终是悠悠行路心」最为经典。但在社交场合使用需注意，此诗语气较为悲观消极。
典出佛经中的「舍身饲虎」与「割肉贸鸽」故事。前者出自《金光明经·舍身品》，萨埵太子以身饲虎；后者见《菩萨本生鬘论》，尸毗王割肉救鸽。两个故事都体现佛教慈悲舍身的最高境界。剧中张彦泽反讽儿子张大郎不忍杀百姓充军粮，便让他割自己的肉去喂同袍，将佛教的慈悲典故扭曲为残忍的嘲讽。
我儿慈悲，欲效仿你，割肉以饲同袍
出自晚唐诗人韦庄的长篇叙事诗《秦妇吟》，全诗描写黄巢之乱后长安城的惨状。「六军」指天子禁军，「倚僵尸」指尸体堆积如山、靠墙而立。韦庄因此诗名传天下，人称「秦妇吟秀才」，但他后来嫌此诗太过直白，终身禁止传抄。剧中引用此诗以呈现五代乱世之前的历史背景。
如同诗人韦庄诗中所记，六军门外倚僵尸，百万人家无一户
「创业」指开创帝业，「垂统」指将法统传于后代。语出《孟子·梁惠王下》：「君子创业垂统，为可继也。」全句与「嗣位承祧」对仗，构成诏书中关于帝位传承的经典表述：开国者创业垂统以遗后人，继位者嗣位承祧以继前人。
创业垂统，于以贻后昆；嗣位承祧，于以绍前烈