泥做的身躯、木刻的偶人，比喻呆坐不动、毫无主见的人，如同庙里的泥塑神像一样不会说话也不会行动。剧中角色自嘲或讽刺某人长期沉默不语、无所作为，像一个不会开口的泥人。
才做了许久的泥胎木偶哑巴
'泥胎'和'木偶'叠用，双重否定了人的两种基本属性：泥胎否定了灵魂（泥做的身体没有生命），木偶否定了自主性（被人操控才能动）。用两种'非人之物'来形容一个活人，是最刻薄的贬损方式——你不是不行动，你根本不是人。后接'哑巴'更补上了'不能发声'这第三重否定，三重叠加，彻底抹杀了一个人的存在感。
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像个泥塑的菩萨一样，呆坐在那里一动不动、一声不吭。
文气版
端坐如泥胎木偶，不言不动，形同虚设。
使用提醒
适合批评在关键时刻沉默不语、不作为的人。语气贬义明显，暗示此人不仅不行动，而且连说话的能力都没有。比'木头人'更有文化色彩，比'摆设'更刻薄。
以「愚蠢」评价儿子，同时反衬年轻留后的聪明厉害。这种在自家内部的嘲讽，既是对儿子的批评，也是对年轻主君的隐性警惕。语气中带有长辈对晚辈的轻蔑，程度中等。
胡进思父子商议对策，胡进思嘲讽儿子看穿事情不彻底，说：「你道是咱们这小留后，和你一般愚蠢？」
「昏聩」指糊涂愚昧；「贪鄙」指贪婪卑鄙；「匹夫」是对平庸、无谋之人的蔑称，常用来贬低有勇无谋的武夫。「更不堪论」则是「连谈都不值得」的极度鄙视。几词连用，是文人对武将最彻底的政治与人格否定。
桑维翰在守城战略讨论中，评价张彦泽：「张太尉，昏聩贪鄙，一匹夫尔，更不堪论。」
「你也配……」是汉语中非常有力的嘲讽句式，通过质疑对方是否有资格来彻底否定其言行。此处父亲用此句式斥责儿子贸然行事，不仅是批评，更是对其能力与判断的全面否定。语气犀利，带有强烈的讽刺意味。
赵弘殷拦截欲深夜刺杀张彦泽的儿子赵匡胤，赵匡胤说「国事如此，尽力而为有错吗」，赵弘殷厉声反问：「国事？你也配言国事？」
「倚老卖老」指仗着年纪大而摆架子；「弄痴作态」指装疯卖傻；「不知死」意为不知好歹，活得不知死活，是对固执者的警告与嘲讽。几个成语连用，是小人物对大人物的背后嘲骂，带有恐惧与不满的复杂情绪。
契丹主进城后，张彦泽等人对冯道不肯前来参拜愤愤不平，其手下说：「冯老儿倚老卖老，此人惯会弄痴作态，侍奉了这许多天子，自以为三朝元老，谁也奈何不得他，可谓是不知死。」