大王病倒后，七郎钱弘倧逼问医官说实话，得知大王'食少而事繁'恐怕不治。随后大王召七郎至病榻前，直问'你要杀胡进思吗'，七郎不愿杀，大王虽骂他'犹疑迂阔'，最终仍按七郎的思路留下三条遗命。
医官：肺痈之症方子并不难开，体气盛壮之人只要将肺腑之内的瘀血化开，再将痰液和脓血吐出来，便不会再发高热，慢慢将养三五个月也便就养好了。 钱弘倧：你们说的什么屁话！什么叫体气盛壮之人？你们只需照实说，以大王的身子骨这病能不能治好。照实说，我保你二人无罪。若再有半句虚言，便到内衙监去说话。 医官：大王食少而事繁，恐怕…… 钱弘倧：开方子去吧。管好自家的这张嘴，莫要误了阖族上下几十口人的性命。 钱弘佐：你要杀胡进思吗？ 钱弘倧：胡令公有跋扈之状，却无逆反之情。天下纷纷百年，子杀父、臣弑君，诚然足以戒惧。可阿翁、父王、王兄坐镇东南几十年，保境安民，为的不就是拨乱反正？咱们吴越并不是中原。 钱弘佐：哪儿有什么桃花源？你如此犹疑迂阔、首鼠反复，祖宗打下的基业孤如何敢安心交到你的手上啊？ 钱弘佐：记着，今日起你不再是旧日七郎。你肩上挑着一军十三州、数百万军民。你是东南之主，是吴越的王。有三件事你要记牢。 钱弘佐：朝政的事交给元德昭，他是个谨慎人，万万出不了大乱子。胡进思，你既不想让他掌军又不忍杀他，便要加恩。拜他做相公，列名在元德昭之前，给他入朝不趋、剑履上殿的恩典。面子上的事要做足了。大哥起复仍为都统军使掌内牙兵权，王都的防务交给水丘，让他们互相牵制、互不统属。 钱弘佐：给九郎准备丰厚些的聘资，让他风风光光地把婚事办了。我这一辈子，父子之恩、兄弟之情、夫妻之义、君臣之德，尽皆辜负了。 钱弘倧：六哥放心，弟弟定会奉养嫂嫂与阿郎，定不使衣食有缺。 钱弘佐：你嫂子她是个苦命人，阿郎也是个福薄的。今后都是你的事了。
大王'你要杀胡进思吗'的直问和七郎'有跋扈之状却无逆反之情'的回答，构成了全剧最核心的政治分歧：是以杀伐立威还是以仁义治国？大王虽骂七郎'犹疑迂阔'，最终仍按他的思路安排后事（加恩而非杀戮）。三条遗命构成完整的权力安排：元德昭主文、大哥和水丘分掌兵权互相牵制、胡进思明升暗降。'尽皆辜负了'的临终感叹，是一个年仅二十出头就积劳而死的年轻君主最沉痛的自我评价。
后汉崩裂指东汉末年地方豪强势力坐大，最终导致三国分裂的历史。在五代背景下，沈寅以此比喻包税制若管理失当，可能使地方豪族获得准军阀化的力量，重演汉末崩裂的历史悲剧，是政论中援引历史教训的经典手法。
沈寅以后汉（汉末）分裂为前车之鉴，警告包税制可能导致吴越地方割据
此条为综合性文化词条，涵盖军中饮食文化（肚子里有食心里不慌）和中医肺痈病理。体现了五代将帅对士卒体力保障的重视（粮草先行的微观体现），以及当时中医对化脓性肺病的完整认知体系。
郭威嘱咐赵匡胤吃饱再走，并有关于大王病情的中医描述
体现了五代军中将帅对部将的人情关怀文化。回京送信顺带探亲问候，既是对部将辛苦的体恤，也是在上级长官（冯令公）府上建立人脉的方式。这种将家庭伦理与政治人脉织入军事任务的做法，是五代武将集团维系忠诚的重要手段。
郭威派赵匡胤回京给冯令公送书函，嘱咐其顺便回家探亲、去枢密府问候
"屁话"是粗俗的否定词，将他人的话比作放屁，毫无价值可言，语气粗鲁直接，不留情面。上位者用此语驳斥下属，既表示对意见的强烈不满，也隐含着对说话者能力与智识的全面否定。此语在民间较为常见，但在正式场合中出口，往往意味着说话者已愤怒到礼数全无。
宁海港务会议上，主事者对下属无用建议的粗暴否定，直接以粗口驳斥众人意见。
吃得少而事务繁忙，暗示积劳成疾、恐难长久。出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》，司马懿探知诸葛亮「食少事烦」后断言「岂能久乎」，果然诸葛亮不久便病逝于五丈原。剧中臣下以此委婉表达对君主健康的忧虑，不直说「恐有性命之忧」，而以典故暗示，是极高明的进谏话术。
大王，食少而事繁，恐怕……
犹豫不决且迂腐空泛。「犹疑」即犹豫不决，「迂阔」指迂腐而不切实际。与「首鼠反复」（像老鼠探头缩头般犹豫不定）连用，对某人优柔寡断的性格形成层层递进的批评。「首鼠」出自《史记·魏其武安侯列传》。
你如此犹疑迂阔，首鼠反复
以儒家五伦中的四伦（父子、兄弟、夫妻、君臣）为框架，构成临终忏悔的完整道德叙事。体现了中国传统文化中对人际关系义务的高度重视，以及君主在权力与人情之间的两难困境。
大王（钱弘佐）临终前的遗言，感叹自己一生辜负了身边所有人