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金瓯,黄金制成的盆,比喻国家疆土。金瓯无缺意为国家版图完整无损、领土没有缺失。典出《南史·朱异传》,梁武帝以金瓯比喻国土完整。
宋主向南唐使者说明自己要的是「天下九州金瓯无缺」,强调统一天下的政治理想
这是吴越钱氏的立国祖训:勤于朝贡,尊奉中原天子,与强大的中原政权保持良好关系。这一祖训使吴越得以在五代纷乱中保全,最终和平归宋。
吴越世家祖训,吴越使臣向南唐大郎君解释吴越国的外交立场,不能与南唐结盟抗宋
俗谚。谈判时先开出高价(漫天要价),最终以较低的条件成交(就地还钱)。形容谈判中以高要求作为起点,为让步留有余地的策略。
吴越大郎钱惟治向南唐使者索要三百万斛粮米,实为障眼法,真实目的是崇明镇沙洲
三国时期吴将吕蒙将精锐士兵伪装成商人,乘白衣(平民服饰)渡江,袭取荆州,斩杀关羽。此典故常用于比喻以伪装、奇袭取胜的军事策略。
南唐将领提出「效吕蒙白衣渡江之计」,提调龙翔军溯流而上,烧毁宋军在江陵的水师舰船
比喻双方相争,第三方不费力气坐获其利。出自《战国策·燕策》「鹬蚌相争,渔翁得利」。此处指南唐企图利用宋越矛盾,坐收其利的外交策略。
南唐将领建议割让江右诸州与吴越以联吴抗宋,使宋吴之间产生嫌隙,南唐可坐观成败,进可渔翁得利
老师的职责是:传授道德、讲授知识、解答疑惑。出自唐代文学家韩愈《师说》,是中国古代师道观念的经典表述。
吴越王引韩文公(韩愈)语,以「束修之礼」延沈相公为世子傅,托付世子教育
天、地、君、亲、师是中国传统社会最重要的五种崇拜对象,是儒家伦理秩序的核心。强调对君主、父母、老师的尊重是为人处世的根本。
吴越王为世子延请沈相公为傅,强调「以束修之礼」,援引五伦之说,表明对师道的尊重
汉高祖刘邦的三位重要谋臣——张良、萧何、韩信,合称「汉初三杰」。萧何原为秦朝基层文书吏员(刀笔吏),辅佐刘邦建立汉朝,被封为功臣之首。
吴越王以萧何出身刀笔小吏却建立汉朝四百年基业为例,劝沈相公接受世子傅之任
鸟巢倾覆,其中的蛋也不可能完好。比喻在大的灾难或失败中,个体也难以独善其身。典出《世说新语·言语》孔融之子语,后广泛引用。
吴越大郎分析李元清将秦淮社投献的动机:南唐若亡国,秦淮社的营生也将被黄龙社吞并,覆巢之下无完卵
三国时期孙权(吴)与刘备(蜀)联合,在赤壁之战中大败曹操,史称「孙刘联盟」。此处南唐欲效仿此策,联合吴越共同抵抗强大的宋朝。
南唐君主命老将军出使吴越,效仿三国时孙权、刘备联合抗曹的故事,共抗宋朝
粮食充足则钱的购买力强(粮价低),货币大量投入市场则粮价必然上涨。这是古代对通货膨胀与粮价联动关系的朴素经济学认识,反映了宋代对市场规律的理解。
宋朝官员向皇帝分析:若大量购粮,反会哄抬粮价,苦了贫门小户,建议不在中原买粮
'虎父犬子'的变体。'虎父'比喻英勇有为的父亲,'犬女'比喻不肖的女儿。此语带有强烈的贬抑色彩,暗示后代辱没了先辈的声名。剧中以此施加家庭压力——你若不争气,就会被人讥讽为配不上父亲的废物。
辱没了家世名声,难免有虎父犬女之讥
出自《尚书·旅獒》'玩人丧德,玩物丧志'。周武王灭商后,西方异族进贡猛犬獒,太保召公作《旅獒》以谏,告诫武王不可沉迷于赏玩奇珍异物而丧失治国志向。剧中以此训诫某人不可再沉溺于无益之事。
此玩物丧志之举,可一不可再
'嫌忌'即猜忌、疑忌。'嫌忌之地'指容易招致他人猜忌的位置。储君(世子、太子)历来是最危险的位置之一——既是继承人又是潜在的权力威胁。剧中世子以此自述,道出了古代储君如履薄冰的政治处境。
儿是世子,身在嫌忌之地
化用《易经·系辞下》'黄帝尧舜垂衣裳而天下治'。'垂衣裳'形容帝王安坐于朝、不必亲力亲为,天下自然太平,是'无为而治'的经典意象。剧中以此形容某人的策略——端正衣冠、恪守法度,以静制动,不给人任何把柄。
竟用了垂衣裳而守法度,进退皆有据